Библиография – Bogomilism in History and in the Present Day

Библиография за богомилството

Г. Минчев, И. Христов

Алексеев, П. Церковный словарь или истолкование речений славенских также маловразумительных древних и иноязычных речений, положенных без перевода в Священном Писании, и содержащихся в других церковных и духовных книгах, с присовокуплением некоторых церковных Ирмосов, в Российском переводе изъясненных и в стихи переложенных, и Степенных перваго гласа. Ч. 1-5. 1815-1818.
Ангелов, Б. Ст., Съществувал ли е поп Богомил? – Литературна мисъл 6 (1958), с. 119–126.
Ангелов, Д., Б. Примов, Г. Батаклиев, Богомилството в България, Византия и Западна Европа в извори, София, 1967.
Ангелов, Д., Богомилството в България, София, 1969.
Ангелов, Д., Богомилството, София, 1988.
Ангелов, Д., Презвитер Козма и беседата му против богомилите, София, 1948.
Ангелов, Д., Презвитер Козма, София, 2017.
Ангеловска-Панова, Москва, Богомилството во духовната култура на Македонија, Скопје, 2004.
Арранц, Москва, Ю. Рубан, История Византийского Типикона („Око Церковное“), Санкт-Петербург, 2003.
Афиногенова, О., Греческий вариант апокрифа о борьбе архангела Михаила и Сатанаила, „Scripta&eScripta“, 2–4, 2006, с. 326–348.
Бакалов, И. Г. Църковен славянско-български речник. Севлиево, 1897.
Балан, А. Т. Словарче. – В: Кирил и Методий. София, 1920.
Банишкоевангелие,среднобългарскипаметникот XIIIв. Подготвили за печат с коментар Е. Дограмаджиева и Б. Райков, София, 1981.
Бартикян, Р., Источники для изучения истории павликянского движения, Ереван 1961.
Бдинскоевангелиена митрополит Даниил (средата на XIVв.).Фототип. изд. Ч. 2, London, 2006.
Бегунов, Ю. К., „Беседа на новоявившуюся ересь Богомилу“ Козмы Пресвитера Болгарского в Византии и Германии. – Byzantinoslavica 36, (1995), с. 605–615.
Бегунов, Ю. К., Болгарские богомилы и русские стригольники. – Byzantinobulgarica, VI (1980), с. 63-72.
Бегунов, Ю. К., Заметки о болгарском богомильстве, В: Сборник в чест на проф. дфн Георги Данчев, Велико Търново 2022, с. 71.
Бегунов, Ю. К., Козма Пресвитер в славянских литературах, София, 1973.
Бегунов, Ю. К., Козма пресвитер и Софроний Врачанский. В: Изследвания в чест на акад. Михаил Арнаудов, София 1970, с. 111-113.
Бегунов, Ю. К., Краткая история болгарской богомильской церкви в 10 в., В: Сборник в чест на проф. Ангел Давидов, Велико Търново 2002, 459-468.
Бенешевич, В. Н., Древнеславянская Кормчая XIVтитуловбез толкования, т. 2, София, 1987.
Билярски, И., Палеологовият синодик в славянски превод, София, 2013.
Благоев, Н. П., Беседата на Презвитер Козма против богомилите. – Годишник на Софийския университет. Юридически факултет 18 (1921–1922), с. 3–80.
Благоев, Н. П., Времето, когато презвитер Козма е написал беседата си. – Известия на Българското историческо дружество 16–18 (1940), с. 25–29.
Богдановић, Д., Српска прерада Козмине беседе у зборнику попа Драгоља. – Balcanica 7 (1976), с. 61–90.
Бончев, Ат. Речник на църковнославянския език. Т. 1-2. София, 2002, 2012.
Бончев, Ат. Църковнославянска граматика съссборник от образци за превод и речник. София, 1952.
Борилов синодик. Издание и превод. Встъпителни студии, издание, превод и коментари Ив. Божилов, А. Тотоманова, Ив. Билярски, София, 2012.
Буюклиева, А., Библейските цитати в беседата на Презвитер Козма. – Пловдивски университет „Паисий Хилендарски“. Научни трудове, т. 44, кн. 1, Филология, сб. Б – Филология, 2006, с. 63–77.
Български етимологичен речник. Т. 1-8. София, 1971-2017.
Василев, В., Скални манастири и църкви по Шуменското плато, София, 1970.
Василев, Г., Български богомилски и апокрифни представи в английската средновековна култура. Образът на Христос Орач в поемата на Уилям Лангланд „Видението на Петър Орача“, София, 2001.
Василев, Т. Славяно-българско речниче. Солун, 1889.
Вачкова, В., Кой и защо изгори Василий Врач? – Историческо бъдеще 1-2 (2017), с. 25-40.
Велев, И., Беседа против богомилите на Презвитер Козма, „Библиотека Македоника“, Скопjе, 2011.
Великов, Ю., Иконопочитанието и иконоотрицанието в Беседа против богомилите на Козма Презвитер. – Τριανταφυλλο. Юбилеен сборник в чест на 60-годишнината на проф. д.ф.н. Христо Трендафилов, Шумен, 2013, с. 365–374.
Востоков, А. Х. Словарь церковно-славянскогоязыка. Т. 1-2. Санкт Петербург, 1858, 1861.
Вранешнички апостол. Приредил Б. Конески, Скопjе, 1956.
Врачанскоевангелие,среднобългарски паметник от XIII в. (Софийска Народна библиотека № 19). Изследвал проф. Б. Цонев [=Български старини, т. IV], София, 1914.
Гагова, Н., Владетелии книги. Участието на южнославянския владетел в производството и употребата на книги през Средновековието (IX–XVв.):рецепциятанавизантийскиямодел, София, 2010.
Гагова, Н., Един вероятен преводачески автограф от първата четвърт на XVв. (Още веднъж за ранния славянскипреводна „Догматическо всеоръжие“ на Евтимий Зигавин). – Palaeobulgarica XXV.1 (2001), с. 79–94.
Генов, Москва, Презвитер Козма и неговата беседа против богомилството [=Българскаисторическа библиотека, т. 3], София, 1929.
Генов, Москва, Старобългарска литература. Антология, София, 1947.
Георгиев, Е., Литератрура на изострени борби в средновековна България, София, 1966.
Георгиев, Е., Презвитер Козма на Бориловия събор в 1211 г. „Известия на дружеството на филолозите слависти“, 1, 1942, с. 16–45.
Гечева К., Богомилството в България. Библиография, София, 2007.
Гильтебрандт, П. Справочный и объяснительный словарь к Новому Завету. Кн. 1-6. Петроград, 1882-1885.
Гошев, И., Старобългарската литургия според български и византийски извори от X–XIв. В: ГСУ. БФ., т. VI, кн. VIII/1932.
Грашева, Л., Поглед върху старобългарската ораторска проза. – Стара българска литература в 7 тома, т. 2. Ораторска проза, съст. и ред. Л. Грашева, София, 1982, с. 5–23.
Гръцко-църковнославянски речник. Съставен от Иван Христов въз основа на Речника на църковнославянския език от архимандрит д-р Атанасий Бончев, София, 2019
Гяуров, Х., Тълкувание на Посланието на св. ап.Павла до Ефесяни, София, 1962.
Давидов, А., Евангелските цитати в „Беседа против богомилите“ от Презвитер Козма и втората редакция на старобългарските богослужебни книги. – Лингвистични студии, Велико Търново, 1994, с. 31–40.
Давидов, А., Презвитер Козма и старобългарският книжовен език. – Константин-Кирил Философ. Материали от научните конференции по случай 1150-годишнината от рождението му, София, 1981, с. 284–292.
Давидов, А., Речник-индекс на Презвитер Козма, София, 1976.
Даль, Вл. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1-4. 2. изд. СПб. и др., 1880.
Дворецкий, И. Х. Древнегреческо-русский словарь. Т. 1-2. Москва, 1958.
Державин, Н., Богомили и богомилство. „Исторически преглед“, 1, 1945–1946, с. 1–17.
Димитрова, А., ПсевдоЗлатоустовото слово за лъжепророците (CPG4583) в сборника Златоструй, „Palaeobulgarica“, XXXIX.1, 2015, с. 71–85.
Динеков П., К. Куев, Д. Петканова, Христоматия по старобългарска литература, София, 1961.
Динеков, П., Особености на старобългарската публицистика. – Славянска филология. Материали за VМеждународенконгресна славистите, София, 1963, с. 289–302.
Добрев И., Апостолски цитати в Беседата на Презвитер Козма и преславската редакция на старобългарския Апостол.– Кирило-методиевски студии 1 (1984), с. 44–62.
Добрейшово евангелие. Среднобългарски паметник от XIII в. Стъкмилза издание проф. Б. Цонев [=Български старини, т. I], София, 1906.
Добромировоевангелие. Български паметник от началото на XII в. Подготви за издаване Б. Велчева, София, 1975.
Драгоjловић Д., Богомилство на Балкану и у МалоjАзиjи. I. Богомилски родоначалници, Београд 1974; II. Богомилство на православном истоку, Београд, 1982.
Драгоjловић Д., В. – Антиќ, Богомилството во средновековната изворна граѓа, Скопje, 1978.
Драгоjловић, Д., МанихеjскаТайнакњига у jужнословенскоjкњижевности. „Књижевнa историjа“ 23, 1974, с. 509–515.
Дьяченко, Гр. Полный церковно-славянский словарь. Москва, 1899.
Егоров, С. Еретики и власть: социальные тактики болгарских богомилов 10 в. – Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории 60 (2017), с. 322-331.
Екзарх Стефан, Богомилитеи Презвитер Козма, 2 доп. изд., София, 2012.
За презвитерите и свещениците (Из „Bеседапротив богомилите), под ред. на Е. Николов и Ц. Минков. – Пастирско дело, год. XV, бр. 28, София, 1934.
Зайцев, В.К., Богомильское движение и общественная жизнь Северной Италии эпохи дученто, Минск, 1967
Златанова, Р., Книги на пророците Осия, Агей, Захария, Малахия в старобългарски превод, София, 2022.
Златарски, В., История на българската държава и църква през средните векове, т. 1, ч. 2, От славянизацията на държавата до падането на Първото царство (852–1018), София, 1927; (2 изд.: София, 1971).
Златарски, В., Сколько бесед написал Козьма Пресвитер? – Почесть. Сборник статей по славяноведению, посвященный профессору М. С. Дринову его учениками и почитателями, Харьков, 1908, с. 37–48.
Иванов, Й., Богомилски книги и легенди, фототипно изд., София, 1970 [първо изд.: София, 1925; трето изд: Shambala Books, София, 2019; четвърто изд.: научен ред. Д. Пеев, София, 2024]; [френски превод: J. Ivanov, Livresetlégendesbogomiles, Paris, 1976; гръцки превод: Βιβλία και μύθοι των Βογόμιλωv, Έν Άθήναις, 2007].
Иванов, Й., Старобългарскиразкази, София, 1935.
Иванова, Кл., О славянском переводе „Паноплии догматики“ Евфимия Зигабена. В: Исследования по древней и новой литературе, Ленинград, 1987, с. 101–105.
Ижевосвятыхотца нашего Кирилла, архиепископа Иерусалимского, огласительные и тайноводственные поучения, 2 изд., Москва, 1900.
Илиев, Ат. Старобългарски речник. Помагало за изучаване старобългарски език и новобългарски правопис. Пловдив, 1901.
Илиева, Т., Терминологичнаталексика в Йоан-Екзарховия превод на „Defideorthodoxa“, София, 2013.
Исторически речник на българския език. – http://histdict.uni-sofia.bg/dictionary/search/
Іеромона́хъ Алѵ́пїй (Гамано́вичъ). Грамматика церковно-славѧнскаго ѧꙁꙑка. Москва, 1991.
Кенанов, Д., Полемистът и сатирикът Презвитер Козма. „Език и литература“, бр. 5, 1994, с. 46–53.
Кикарина, Е., Богомилството и богомилската книжнина Xв. – XXIв. Анотиран библиографски указател, София, 2009.
Киселков, Сл., Презвитер Козма и неговата беседа против богомилите, Карнобат, 1921 (5 изд. София, 1942).
Киселков, Сл., Презвитер Козма и неговите творения, София, 1943.
Киселков, Сл., Съществувалли е поп Богомил? – Исторически преглед 2 (1958), с. 57–67.
Клинчаров, И., Поп Богомил и неговото време, София, 1927.
Кока, Н. А. Краткий старославянский словарь с приложением текстов для чтения. Алма-Ата, 1962.
Королев, Р., За богомилството, София, 2020.
Кочев, Н. Цв., Още по въпроса за богомилството – Беседата на презвитер Козма и т.нар. богомилски книги-апокрифи. – Духовна култура, год. LXXV, кн. 10, София, 1995.
Куев, К., Нов препис на Беседата на презвитер Козма. – Език и литература, кн. 6, год. XVII (1962), с. 99–100.
Кузидова-Караджинова, И., Южнославянски антологии със сентенции през късното Средновековие, София, 2012.
Кузмина, Е. А., А. А. Турилов, „Пчела“. В: ПЭ, т. 59, с. 86–89.
Кунев, С., Богомилската представа за святост. – В Сборник Доклади от международна научна конференция: Съвременната святост: История, образи, символи, практики. с. 108-119.
Кунев, С., Богомилското учение – антихристиянска и антисемитска доктрина. Бургас. 2020.
Кунев, С., За иконопочитанието – библейски и лингвистичен анализ. – Мисъл, слово, текст. Том 9 (15), 2023.
Кунев, С., Относно наличието на чин за приемане на богомили в Българската Православната църква през периода на Второто Българско царство. В: Трудове на Великотърновския университет „св. св. Кирил и Методий“. Православен богословски факултет, т. 3 (2018), с. 455-556.
Куцли, Р., По следите на богомилите, София, 2023.
Лавров, П. А., Отрывки из Беседы Козмы пресвитера против богомилов. „Русский филологический вестник“ 69, 2, 1913, с. 380–384.
Лешка, Москва, К. Маринов, Спорныевопросыправленияболгарского царяПетра. – Palaeobulgarica, XLI. 1, 2017, с. 23–39.
Леѯїко́нъ треѧꙁы́ный, си́рѣь рее́нїй славе́нскихъ, єллиногре́ескихъ и латі́нскихъ сокро́вище иꙁꙿ раꙁли́ныхъ дре́внихъ и но́выхъ кни́гъ собра́ное и по славе́нскомꙋ алфави́тꙋ въ и́нъ раꙁположе́ное. Москва̀ ҂ащ҃д.
Лопухин, А. П., Толковая Библия, или Комментарии на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета, под ред. проф. А. П. Лопухина, т. 6–7, Новый Завет, 4-е изд., Москва, 2009.
Маринов, Д., Паметници из българската религиозна книжнина. „Религиозни разкази“ 1–6, София, 1897, с. 120–135, 203–228, 288–295, 378–403.
Мечев, К., В дни на ратни беди. Очерк за времето и личността на Презвитер Козма, София, 1983.
Миклошич, Фр. Краткий словарь шести славянских языков: русского с церковнославянским, болгарского, сребского, чешского и польского. СПб. и др., 1885.
Милтенов, Я., Златоструй: старобългарски хомилетичен свод, създаден по инициатива на българския цар Симеон, София, 2013.
Милтенова, А., Апокрифът за борбата на архангел Михаил със Сатанаил в две редакции. – Старобългарска литература 9 (1981), с. 98–113.
Милтенова, А., Слово за лъжливия Антихрист. – Старобългарска литература. Енциклопедичен речник, съст. Д. Петканова, В. Търново, 2003, с. 466.
Минков, Ц., Беседа против богомилите, София, 1934.
Минчев, Г., „Наше богомилство“ и „християнско-комунистическо движение“? Лутанията на българската хуманитаристика от края на XIXв. до края на Втората световна война. – Осми международен колоквиум по старобългаристика. Сборник доклади, София, 2023, с. 39–63.
Минчев, Г., PanemnostrumsupersubstantialemPanemnostrumquotidianum. – Шьствоуѡѭ нынѣ по слѣдоу оучителю. in: Сборник в чест на 65–годишнината на проф. д.ф.н. А.-М. Тотоманова, София, 2021, с. 431–435.
Минчев, Г., Бориловият синодик 800 години по-късно. – Palaeobulgarica, ХХХV. 2, 2011, с. 68–84.
Минчев, Г., ДѢДЪ / ДѢДЬЦЬ / DJED. За титулатурата на босненския ересиарх. –Palaeobulgarica, ХХIV. 3, 2014, с. 82–93.
Минчев, Г., Един богомилски текст? Слово на св. Йоан Златоуст за това, как Михаил победи Сатанаил. – Palaeobulgarica“, XXXIV. 4, 2010, с. 18–46 [английски превод: G. Minczew, John Chrysostom’s Tale on How Michael Vanquished Satanael – a Bogomil text? – Studia Ceranea. Journal of the Waldemar Ceran Research Centre for the History and Culture of the Mediterranean Area and South-East Europe 1 (2011), с. 23–54].
Минчев, Г., За името Θεόφιλος/Боголюб/Богомил/ в някои византийски и славянски средновековни текстове. – Palaeobulgarica, ХХХVІІ. 3, 2013, с. 43–52.
Минчев, Г., За някои късни преписи на „Слово против еретиците“ на Козма Презвитер. –Palaeobulgarica, XLVIII. 3, 2025, с. 31–44.
Минчев, Г., Издания и някои преводи на „Слово на недостойния Козма Прзвитер срещу еретиците“. Бележки върху структурата на творбата. – Девети международен колоквиум по старобългаристика. Сборник доклади, съст. Анна-Мария Тотоманова, Мария Тотоманова-Панева, София, 2025, с. 227–255.
Минчев, Г., Козма Презвитер и неговото Слово срещу еретиците, УИ „Св. Климент Охридски“, София, 2025.
Минчев, Г., Чуждото богомилство: Историософските колебания на Петър Мутафчиев. – Zeszyty Cyrylo-Metodiańskie, 9 (2020), pp. 7-26.
Минчев, Г., М. Сковронек, Антиеретическата полемика в Шестоднева на Йоан Екзарх. Типологични паралели или генетическа връзка cБеседасрещубогомилитена Презвитер Козма? – „Krakowsko-Wileńskie Studia Slawistyczne“, т. 9, Kraków, 2014, с. 9–22.
Минчев, Г., М. Сковронек, Сведения о дуалистических ересях и языческих верованиях в Шестодневе Иоанна Экзарха. – Studia Ceranea. Journal of the Waldemar Ceran Research Centre for the History and Culture of the Mediterranean Area and South-East Europe 4 (2014), с. 95–123.
Михайловский, В. Словарь православного церковно-богослужебного языка и священных обрядов. СПб, 1898.
Младенов, Ст. Етимологически и правописен речник на българския книжовен език. София, 1941.
Младенов, Ст., А. Т.-Балан. Български тълковен речник. Т. 1. А-К. София, 1951.
Мострова, Т., За преславската основа на най-ранния превод на Лествицата. – Хиляда и сто години от смъртта на Наум Охридски, София, 1992, с. 204–218.
Мустафова, А.,„Слово на светите отци за таксиота” от Ретковия сборник – част от дуалистичното наследство на богомилите. – Преславска книжовна школа, 16 (2016), с. 216-223.
Недялков, Х., Презвитер Козма. Беседа срещу богомилите, Пловдив, 1944.
Неофѵ́тъ Іеромона́хъ. ҅Ри́лскїй Христома́ѳїа славѧ́нскагѡ ꙗꙁы́ка (Χρηστομάθεια τῆς Σλαβωνικῆς γλώσσης). Прил.: Λεξικὸν τῆς Σλαβωνικῆς χρηστομαθείας, Ἐν Κωνσταντινουπόλει. Константинопол, 1852.
Никольский, К. Пособие к изучению устава богослужения праославной церкви. Изд. 5. Санкт Петербург, 1894.
Оболенски, Д., Богомилите, София,1998.
Опрова, Я., Из Панопoплия 23 и 24, В: Радева, Д., Павликяни и павликянство в българските земи. – архитип и повторение VІІ – ХVІІ век, София 2015, с. 521-534.
Палаузов, С., Из „Богомилството“. – С. Палаузов, Избрани трудове, т. I, София, 1974, с. 203–206.
Палаузов, С., Синодик царя Бориса. Рукопись XIVвека, Москва, 1887; 2 изд. В: Спиридон Палузов. Избрани трудове, т. I, София, 1974, с. 251–271.
Панайотов, В., Сведения за богомилството в „Писмото до Панко“ на Атанасий Йерусалимски. Palaeobulgarica / Старобългаристика 3 (1987), с. 84-91.
Панайотов, В., Поп Богомил и презвитер Козма. Към историята на българската публицистика. – В чест на 80год. на Т. Боров, София, 1984, с. 125–133.
Петканова, Д., Апокрифна литература и фолклор, София, 1978.
Петков, П., Славянските преводи на Житие на св. Антоний Велики от св. Атанасий Александрийски. – Трети международен конгрес по българистика 23–26 май 2013. Кръгла маса „Кирилометодиевистика“, София, 2014, с. 126–140.
Петкова, Б., Дяволът. Опит за реконструкция на фолклорния образ. Пловдив, 2025.
ПетковиЋ, С. Речник црквенословенского jезика. Сремски Карловци, 1935.
Петрановић, Б., Богомили.Црьквабосанска и крьстяни. Историчка расправа, у Задру, 1867.
Покровский, Н., Письмо патриарха Константинопольского Феофилакта царю Болгарии Петру, – Известия Отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук, т. XVIII, 3, 1913, с. 256–272.
Попруженко, М. Г., КозмаПресвитер– болгарский писатель Xвека[= Български старини, т. XII], София, 1936.
Попруженко, М. Г., КозмаПресвитер. – Известия Русского археологического института в Константинополе. 25 (1911), с. 124–225.
Попруженко, М. Г., Св. Козмы Пресвитера Слово на еретики и поучение от божественных книг. – Памятники древней письменности и искусства, т. 167, Санкт-Петербург, 1907.
Попруженко, М. Г., Синодик царя Борила [= Български старини, т. VIII], София, 1928.
Попруженко, М. Г., Синодик царя Бориса, Одесса, 1899.
Порфирий (Успенский), Еп., История Афона в двух томах, т. I (фототип. изд.), Москва, 2007.
Презвитер Козма, Беседа против богомилите (без посочване на преводача). Издателство Асеневци. В. Търново, 2017.
Примов, Б., Бугрите.Книга за поп Богомил инеговите посладователи, София, 1970.
Примов, Б., Поп Богомил и богомилското движение. – Исторически преглед 6 (1958), с. 96–112.
Пудалов, Б. Москва, „Измарагд“. В: ПЭ, т. 21, с. 594–598.
Пудалов, Б. Москва, К литературной истории сборника „Измарагд“: формирование 2-й („Основной“ редакции. ТОДРЛ, т. 55, 2004, с. 330–342.
Радева, Д., Павликяни и павликянство в българските земи. – архитип и повторение VІІ – ХVІІ век, София 2015.
Речник на съвременния български книжовен език. Т. 1-3. София, 1954-1957, 1959.
Св. Йоан Дамаскин, Извор на знанието, под ред. на И. Христов, превод А. Атанасов, т. 1, София, 2014; т. 2, София, 2019; т. 3, София 2021.
Св. Климент Охридски, Слова и служби, съставители: П. Петков, А.-М. Тотоманова, И. Христова-Шомова, София, 2008.
Седакова О. А. Словарь трудных слов из богослужения. Церковнославяно-русские паронимы. Москва, 2008.
Седакова О. А. Церковнославяно-русские паронимы. „Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина“. Москва, 2005.
Симеонова-Конах, Г., Историята като факт, събитие и наратив. Богомилката на Блага Димитрова и Емилиянстаневите Дневници и герои. – Slavia Meridionalis 5 (2005), 75-95.
Синайский, И. Греческо-русский словарь. Ч. 1-2. Москва, 1869.
Сковронек, Москва, За първия полски превод на „Беседа против богомилите“ на Козма Презвитер: Боян Пенев и неговата „История на българската литература до 1878 година“. – Девети международен колоквиум по старобългаристика 28–30 август 2023 г. Сборник доклади, съст. Анна-Мария Тотоманова, Мария Тотоманова-Панева, София, 2025, с. 256–283.
Сковронек, Москва, Замечания о наименовании малоазиатских богомилов в византийских и славянских источниках. – Palaeobulgarica XL. 4, 2016, с. 27–40.
Сковронек, Москва, Против богомилите из Догматическото всеоръжие на Евтимий Зигавин – няколко бележки върху славянския превод и препис. – Palaeobulgarica“ XLVI. 3, 2022, с. 25–56.
Словарь церковно-славянского и русского языка. Санкт Петербург, 1847 (2. изд. 1867).
Слово на недостойния пресвитер Косма срѣщу новопоявившата се ерес на Богомила (1). – Религиозни разкази, кн.1-2 (1897), с.118-135.
Слово на недостойния пресвитер Косма срѣщу новопоявившата се ерес на Богомила (2). – Религиозни разкази, кн.5-6 (1897), с.378-403.
Соколов, И., Памятник древнерусской духовной литературы. Беседа Козмы Пресвитера на богомилов (X–XIвв.). – Православный собеседник I, 1864, с. 483–500; II, с. 81–108, 198–220, 310–330, 411–426.
Соловjев, А., Фундаjаjити, патерини и кудугери у византиjским изворима. – „Зборник радова Византолошког института САНУ“, 1, 1952, с. 121–145.
Срезневский, И. И. Материалы для словаря древне-русского языка. Т. 1-3. Санкт Петербург, 1893-1903.
Станчев, К., Стилистика и жанрове на старобългарската литература, София, 1985.
Старабългарскалитературав 7 тома, т. 2. Ораторска проза, съст. и ред. Л. Грашева, София, 1982.
Старабългарскалитература в седем тома. Т. I. Апокрифи. Съст. и редакция Д. Петканова, София, 1982.
Старобългарски речник, т. І-II, изд. „Валентин Траянов“, София, 1999-2009. Интернет версия: http://histdict.uni-sofia.bg/oldbgdict/oldbg_search/
Старогръцко-български речник. София, 1939.
Старчевский, А. В. Словарь древнего славянского языка. Санкт Петербург, 1899.
Стеллецкий, Н. С.,Болгарская ересь богомилов, Санкт Петербург, 1902.
Стоянов, Ст., М. Янакиев. Старобългарски език. Текстове и речник. 2. изд. София, 1960.
Строев, П. Москва, Описание рукописей монастырей Волоколамского, Ново-Йерусалимского, Саввина-Сторожева и Пафнутиево-Боровского, сообщил архим. Леонид [=Памятники древней писменности, т. XLVIII], Санкт-Петербург, 1891.
Строев, П. Москва, Хронологическое указание материалов отечественной истории, литературы, произведения до начала XVIIстолетия(Извлечено из портфелей Археографической экспедиции, содержащих в себе материалы к истории славянороссийской). – Журнал Министерства народного просвещения I, oтд. ΙΙ, 1834.
Струмички(македонски)Апостол. Кирилски споменик од XIII в. Подготовиле Е. Блахова и З. Хауптова, Скопjе, 1990.
Сърбински, А. Наръчен църковно-славянски словар за тълкувание на св. Евангелие, Псалтиря, Часослова, Осмогласника, Ирмологиона и други богослужебни книги. София, 1897.
Ташковски Д., Богомилското движение, Скопje, 1949 [ 2 изд.: Скопje, 1970].
Творогов, А.С., «Мессалианские» и «богомильские» фрагменты в русском и греческом переводах «слов» преподобного Симеона Нового Богослова. – Метафраст, 2 (2019), с. 62–76.
Топенчаров, В., Две жарави – един пламък. Книга за бугрите, София, 1982.
Тотоманова, А.-Москва, Христов, И. Речник-индекс на словоформите в Бориловия синодик и придружаващите го текстове в НБКМ 289. „ГРАФИС – Ал. Жеков”, София, 2015.
Трендафилов, Х., Два века велики преславски открития. Портал „Култура“, 18. 04. 2024. (kultura.bg/web/два-века-велики-преславски-открития/).
Трифонов, Ю., Беседата на Козма Презвитер и нейният автор. „Списание на Българската академия на науките“, 29, 1923, с. 1–78.
Трифонов, Ю., Кога са писани „Учителното евангелие” на епископа Константин и „Беседата“ на Козма Пресвитера. – Списание на Българската академия на науките 58, 1939, с. 1–46.
Труфуновић, Ђ., Превод стихова Георгиjа Памфила у „Паноплии Догматики” Jевтимиjа Зигавина. – Зборник Матице српске за књижевност и језик“, 1994, XLII, 1–3, с. 469–476.
Фасмер, М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1-3. Москва, 1964-1971.
Федер, У., Защо и как да се установяват идиолектите на Кирило-Методиевите ученици? В: Преславска книжовна школа, т. 6, София, 2002, с. 9–24.
Федер, У., Притъча за змиꙗ в Златоуст, Измарагд и Златоструй, Шумен, 2022.
Федер, У., Сведенияо славянских переводных патериках. В: Методические рекомендации по описанию славяно-русских рукописей для сводного каталога, вып. 2, Москва, 1976, с. 213–222.
Христов, И. Гръцки отци на църквата. т. 1, София 2024; т. 2, София 2026 (под печат).
Христов, И. Гръцко-славянски лексикални паралели към философските глави в Симеоновия сборник и Извор на знанието. – Св. Йоан Дамаскин, Извор на знанието, т. 1, „Изток-Запад”, София, 2014, с. 335-380.
Христов, И. Новобългарско-гръцко-старобългарски индекс. – Св. Дионисий Ареопагит. За небесната йерархия. За църковната йерархия. „ЛИК”, София, 2001, с. 171-192.
Христов, И. Сравнително изследване на превода на Аристотеловите философски термини на латински и в славянската традиция. – Архив за средновековна философия и култура, Свитък XVI. „Изток-Запад”, София, 2008, с. 335-376.
Христов, И. Средновековен гръцко-български речник.– https://e-medievalia.uni-sofia.bg/moodle/
mod/data/view.php?id=1869
Христова, А., Христов, И. Понятийна структура и лингвистична характеристика на категориално-логическите термини във Философския трактат на Симеоновия сборник. – Български философски преглед 3 (2013), с. 15-61.
Христова, И., Служебният Апостол в славянската ръкописна традиция. Т. I. Изследване на библейския текст. София, 2004.
Цибранска-Костова, Москва, Бележки върху славянския превод на Паноплия Догматика в BAR ms. Slav. 296 и неговия преводач. – Palaeobulgarica XLI. 4, 2017, с. 3–26.
Цибранска-Костова, Москва, Вечните теми на православието: Патриарх Евтимий и Евтимий Зигавин за иконоборството (езикови аспекти). – Slovĕne 2 (2022), с. 68–91.
Цибранска-Костова, Москва, Ексцерптите от Паноплия Догматика в Загребския сборник на Владислав Граматик от 1469 г. – Slovo 68 (2018), с. 51–71.
Цибранска-Костова, Москва, Кратки сведения за богомилите в южнославянските текстове на църковното право. – Български език 1 (2004), с. 40–50.
Цибранска-Костова, Москва, Преводът на „Паноплия догматика“ от Евтимий Зигавин в палеославистиката: състояние на изследванията и перспективи“. – Известия на Института за български език 26 (2023), с. 205–232.
Цухлев, Д., История на Българската църква. Iт. От покръстването до 1186 г. София, 1911.
Чистякова, Москва, Беседа Козьмы Пресвитера в Измарагде: новые данные. – Rocznik Teologiczny ChAT, LV (2013/1–2), с. 91–100.
Чистякова, Москва, Беседа Козьмы Пресвитера в Прологе: новые данные. – ΚΑΛΟΦΩΝΙΑ:Науковийзбірник з історії церковної монодії та гимнографії, ч. 7, Львів, 2014, с. 37–46.
Чифлянов, Б. Православна литургика, 2 изд. София, 2008.
Шнитер, М., Богомилството в светлината на отношенията Запад-Изток и кирило-методиевската традиция. – Кирило-Методиевски студии 21 (2012), с. 46-53.
Штављанин-Ђорђевич Љ., М. Гроздановић-Паjић, Л. Цернић, Опис ћирилских рукописа Народне библиотеке Србиjе, т. 1, Београд, 1986.
A Lexicon of Greek Personal Names, vols. I-Vb, Oxford 1987- 2014.
A Storm of Images: Iconoclasm and Religious Reformation in the Byzantine World, 2023.
Acerbi, A., La Visione di Isaia nelle vicende dottrinali del catarismo lombardo e provenzale. – Cristianesimo nella Storia 1 (1980), pp. 75–122.
Anecdota Graeca. Ecodicibusmanuscriptisbibliothecae regiae Parisiensis. John Anthony Cramer (Hrsg.), Olms, Hildesheim, 1967 (Vier Bände; Nachdr. d. Ausg. Oxford 1839/41).
Anikin, K., The Role of Bogomilism in the Theological Debate between Pietists and Orthodox Lutherans. – Dualism as a Challenge to Philosophy and Theology, Filosofiya – Philosophy 34.2s (2025), pp. 93-104.
Apokryfy i legendy starotestamentowe Słowian południowych, ed. G. Minczew, M. Skowronek, Kraków 2006.
Arnold, J. H., Inquisition and Power. Catharism and the Confessing Subject in Medieval Languedoc, Philadelphia 2001.
Arnold, J. H., The Cathar Middle Ages as a Methodological and Historiographical Problem, In: Cathars in Question, ed. A. Sennis, York 2016, pp. 53–78.
Arranz, M., Laliturgie slave du IXe siecle d‘apres l‘Euchologe slave du Sinai. In: Международен симпозиум „1100 години от блажената кончина на св. Методий“, т. 2, София, 1989, pp. 316– 340.
Arranz, M., Les sacrements de l’ancien Euchologe constantinopolitain (2): I: Admission dans l’Eglise des convertis des heresies ou d’autres religions (non-chretiennes). – Orientalia Christiana Periodica 49 (1983), pp. 42–90.
Arranz, M., Preghiereparapenitenziali di purificazione e di liberazione nella tradizione bizantina, (I sacramenti della restaurazione dell’antico Eucologio costantinopolitano: II-4). – Orientalia Christiana Periodica 61 (1995), pp. 425–476.
Asmussen, Й. П., Xāstvānīft: Studies in Manichaeism, Boston 2024.
Badalanova Geller, F., The Sea of Tiberias: Between Apocryphal Literature and Oral Tradition, In: The Old Testament Apocrypha in the Slavonic Tradition. Continuity and Diversity, ed. L. Di Tommaso, Ch. Böttrich, Tübingen 2011, pp. 13–157.
Bakker, M., The New Testament Lections in the Euchologium Sinaiticum. – Polata knigopisnaja 25–26 (1994), pp. 3–28, 183–212.
Bauer, W., W. F. Arndt, F. Wilbur Gingrich. A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature. Third edition revised and edited by Fr. W. Danker, Chicago-London, 2000².
Berke, M., An annotated edition of Euthymios Zigabenos, Panoplia Dogmatikē, chapters 23–28. Thesis submitted for the degree of Doctor of Philosophy in Byzantine Studies at the Queen’s University of Belfast in the Faculty Arts, Humanities and Social Sciences, School of History and Anthropology, Belfast, 2011 [online].
Bielfeldt, H. Altslawische Grammatik (mit Wortregister). Halle (Saale), 1961.
Biget, J.-L., L’histoire du «catharisme» occitan: un nœud de questions, In: Le «catharisme» en questions, ed. J.-L. Biget, S. Caucanas, M. Fournié, D. Le Blévec, Fanjeaux 2020, pp. 13–36.
Biget, J.-L., Les bons hommes sont-ils les fils des bogomiles? Examen critique d’une idée recue – Slavica Occitania 16 (2003), pp. 133–188.
Biget, J.-L., Réflexions sur «l’hérésie» dans le Midi de la France au Moyen Âge – Heresis 36–37 (2001), pp. 29–74.
Biliarsky, I., Defending the True Faith in the Twilight of the Empire. The Palaeologian Synodicon for the Sunday of Orthodoxy in Its Slavic Translation, Heidelberg, 2021.
Biller, P., Goodbye to Catharism?, In: Cathars in Question, ed. A. Sennis, York 2016, pp. 274–313.
Bishop Kallistos Ware (Timothy Ware), The Orthodox Way, Mowbray, 1979; бълг. превод: Митрополит Калистос (Уеър), Православниятпът, прев. С. Риболов, София, 2014.
Bishop Kallistos Ware (Timothy Ware), The Power of the Name: The Jesus Prayer in Orthodox Spirituality, SLG Press, 1982.
Bonov, Y., Mythologizing of Bogomilism in the Work of Bulgarian Writer Ivan Grozev. – Dualism as a Challenge to Philosophy and Theology, Filosofiya – Philosophy 34.2s (2025), pp. 126-135.
Bozóki, E., Le Livre secret des Cathares. Interrogatio Ioannis, apocryphe d’origine bogomile, Paris, 1980.
Brunn U., Cathari, catharistae et cataphrygae. Ancetres des cathares du XII siècle, – Heresis (36–37), 2002.
Brunn U., Des contestataires aux “Cathares”. Discours de réforme et propagande antihérétique dans les pays du Rhin et de la Meuse avant l’Inquisition, Paris 2006.
Bultman, R., Teologia del Nuovo Testamento, traduzione dal tedesco: A. Rizzi, Editrice Queriniana, Brescia, 1985.
Butler, Th., Bogomil cultural syncretism. „Ba_tina“, 3/2010, pp. 38–41.
Butler, Th., The Presbyter Cosma’s Sermon Against the Newly-Appeard Heresy of the Bogomils. – Th. Butler, Monumenta Bulgarica: a bilingual anthology of Bulgarian texts from the 9th to the 19th century, Ann Arbor, 1996, pp. 155–169.
Bylina, St., Bogomilizm w średniowiecznej Bułgarii. Uwarunkowania społeczne, polityczne i kulturalne. – Balcanica Poznaniensia 2 (1985), pp. 133–145.
Caner, D., Wandering, Begging Monks: Spiritual Authority and the Promotion of Monasticism in Late Antiquity, Berkeley 2020.
Cazenave, A., Bien et mal dans un mythe cathare languedocien, in: Die Mächte des Guten und Bösen: Vorstellungen im XII. u. XIII. Jahrhundert über ihr Wirken in der Heilsgeschichte, ed. A. Zimmer-mann, Berlin 1977, pp. 344–387.
Chiu, H., Alan of Lille’s Academic Concept of the Manichee. – Journal of Religious History 35 (2011), pp. 492–506.
Christian Dualist Heresies in the Byzantine Word c. 650 – c. 1450, selected sources translated and annotated by J. Hamilton and B. Hamilton; assistance with the translations of Old Slavonic texts by Y. Stoyanov, Manchester and New York, 1998.
Christov, I., The Bogomil Ritual before the Cross and its Doctrinal Foundations. – Dualism as a Challenge to Philosophy and Theology, Filosofiya – Philosophy 34.2s (2025), pp. 44-53.
Cieślikowa, A., Czy staropolski Żegota to Ignacy? – Onomastica 25 (1980), pp. 115–122.
Czarnecki, P., If not Bogomilism then What? The Origins of Catharism in the Light of the Sources. – Studia Ceranea. Journal of the Waldemar Ceran Research Centre for the History and Culture of the Mediterranean Area and South-East Europe 11 (2021), pp. 51–73.
Davidov, A., Indices to the Homily Against the Bogomils by Cosmas the Priest. „Polata knigopisnaja“, 31–32, 1999, pp. 3–18.
Des Hl. Johannes von Damaskus Ἔκθεσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως in der Übersetzung des Exarchen Johannes. Hrsg. L. Sadnik, R. Aitzetmüller. Bd. 1–4. Wiesbaden, 1967–1983.
Diels, P. Altkirchenslavische Grammatik. T. 1. Grammatik. T. 2. Ausgewählte Texte und Wörterbuch. Heidelberg, 1932.
Dixon, C., The Paulicians: Heresy, Persecution and Warfare on the Byzantine Frontier, Leiden 2022.
Döllinger, I. von, Beitrage zur Sektengeschichte des Mittelalters, t. II, München, 1890.
Dorfmann-Lazarev, I., Catholicos John of Ōdzun’s Polemic against Paulicians and the Armenian-Syrian Council of Mantzikert (726). – Dualism as a Challenge to Philosophy and Theology, Filosofiya – Philosophy 34.2s (2025), pp. 19-31.
Drakopoulos, T., L’unité du Bogomilo – Catharisme d’apres quatre textes latins analyses à la lumiè des sourses byzantines, Juin, Geneve, 2010.
Dujčev, I., Bogomili nei paesi slavi e la loro storia. L’orienteCristiano nella storia dellа civiltà, Roma, 1963, p. 618–641.
Dujčev, I., L’epistolasui Bogomili del patriarcha Teofilatto. – Medioevo bizantinoslavo, t. I, Roma, 1965, pp. 311–315.
Duvernoy J., Le manuscrit 609 De la bibliothèque municipale de Toulouse, vol. I, http://jean.duver-noy.free.fr/text/pdf/ms609_a.pdf.
Duvernoy, J., Religia katarów, przeł. J. Gorecka-Kalita, Kraków, 2000.
Eleuteri, P. , A. Rigo, Eretici, musulmani ed Ebrei a Bizanzio. Una raccolta eresiologica del XII secolo, Cardo editore, Venezia, 1993.
Evangeliarium Assemani. Codex Vaticanus 3. Slavicus glagoliticus. Ediderum J. Vajs, J. Kurz, Pragae, 1955.
Fee, G. D., God’s Empowering Presence: The Holy Spirit in the Lettres of Paul, Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1994.
Ficker, G., Die Phundagiagiten. Ein Beitrag zur Ketzergeschichte des Byzantinischen Mittelalters, Leipzig, 1908.
Fitschen, K., Messalianismus und Antimessalianismus: ein Beispiel ostkirchlicher Ketzergeschichte, Vandenhoeck & Ruprecht Gmbh & Co, 1998.
Förstel, K., Schriften zum Islam von Arethas und Euthymios Zigabenos und Fragmente der griechischen Koranübersetzung : griechisch-deutsche Textausgabe, Wiesbaden 2009.
Gagov, J. M. OFM, Theologia antibogomilistica. Cosmae presbyteri bulgari (saec. X), Romae, 1942.
Garsoïan, N. G. , The Paulician heresy : a study of the origin and development of Paulicianism in Armenia and the eastern provinces of the Byzantine empire, Paris 2010.
Gebauer, J., Slovnik staročeský, Díl I (A-J), II vyd., Praha, 1970.
Glušac, V., Srednjovekovna bosanska crkva. „Prilozi za jezik, istoriju i folklor“, knj. 4, Beograd, 1924, pp. 2–55.
Gouillard, J., Le Synodikon de l’ortodoxie: édition et commentaire. – Travaux et mémoires 2 (1967), pp. 1–313.
Gouillard, J., Quatre procès de mistiques à Byzance (vers 960). Inspiration et autorrité. – Revue des études byzantines 36 (1978), pp. 56–66.
Gouillard, J., Un source grecque du Synodik de Boril: la letter inedited du patriarch Cosmas. – Travaux et mémoires 4 (1970), pp. 361–374.
Grzenia: Słownik imion, Warszawa, 2002.
Guispel, G., Gnoza, Warszawa, 1988.
Hakobyan, Η., Goncharko, D., Towards the Question of Armenian Anti-dualism of the 5th – 6th Centuries and its Philosophic and Theological Premises. – Dualism as a Challenge to Philosophy and Theology, Filosofiya – Philosophy 34.2s (2025), pp. 9-18.
Hakobyan, Η., Goncharko, О., Towards the Question of Armenian Anti-dualism of the 7th – 8th Centuries and its Philosophic and Theological Premises, Written monuments of the Orient, 2026, Vol. 2 (forthcoming)
Hamilton B.,The Origins of the Dualist Church of Drugunthia. – Eastern Churches Review 6 (1974), pp. 115–124.
Histoire des Albigeois, et des Vaudois, ou Barbets. Avec une carte géographique des Valées. Par le R. P. Benoist, predicateur de l’ordre de S. Dominique, Paris, 1691.
Illert, M., Presbyter Kozma, Gegen die Bogomilen. Orthodoxie und Häresie auf dem mittelalterlichen Balkan, Brepols, 2021.
Inventer l’hérésie? Discours polémiques et pouvoirs avant l’Inquisition, ed. M. Zerner, Nice 1998.
Isvoarebogomilice. Predica prezviterului Cosma, traducere de A. Iordan, Bucureşti, 1938.
Ivanov J., Livres et legendes bogomiles (Aux Sources di Catharisme), Paris 1976.
Ivanov, E., Bogomil’s Depictions and Grave Symbolism in Bulgaria. – Dualism as a Challenge to Philosophy and Theology, Filosofiya – Philosophy 34.2s (2025), pp. 54-60.
Ivanov, M., Dualistic and Traditional Religious Views and their Effect on the Social Fabric in Bulgaria. – Dualism as a Challenge to Philosophy and Theology, Filosofiya – Philosophy 34.2s (2025), pp. 136-145.
Jiménez-Sanchez, P., Les catharismes. Modeles dissidents du Christianisme medieval (XXIe–XIIIe siecles, Rennes 2008.
Kokoudev, S., The New Bogomilism and the Concept of Original Sin – an Approach towards a Contemporary Dualism. – Dualism as a Challenge to Philosophy and Theology, Filosofiya – Philosophy 34.2s (2025), pp. 116-125.
Kozma Presbyterens traktat mod de bulgarske kaettere (Bogomilerne), oversat og kommentered af G. Svane, Munksgaard, 1971.
Kukuljević Sakcinski, I., Prezvitera Kozme Slovo o bogomilih. „Arkiv za povjesnicu jugoslovensku“, IV, Zagreb, 1857, pp. 69–97.
Kunev, S., The Occult-Esoteric Nature of Some Branches of Modern Bogomil Teachings. – Dualism as a Challenge to Philosophy and Theology, Filosofiya – Philosophy 34.2s (2025), pp. 105-115.
L’eucologioBarberini gr. 336, a cura di S. Parenti ed E. Velkovska, Roma, 1995.
Lampe, G.W.H. A Patristic Greek Lexicon. Oxford, Clarendon Press 1961.
Le traité contre les bogomiles du prêtre Cosmas, traduction et étude par H.-C. Puech et A. Vaillant [=Travaux publiérs par l’Institut des Études slaves, t. XXI]. Paris, 1945.
Liddell, H. G., R. Scott, H. S. Jones, Roderick McKenzie. A Greek-English Lexicon. Ninth Edition with a Revised Supplement, Oxford, Clarendon Press 1996.
Loos, M., Dualist Heresy in the Middle Ages, Springer, 1974.
Loos, M., Le pretendu témoignage d’un traité de Jean Exarque intitulé „Šestodnev“ et relative aux Bogomiles. „Byzantinoslavica“, 1, 1952, pp. 59–88.
Lust, J., E. Eynikel, K. Hauspie. A Greek-English Lexicon of the Septuagint. Revised edition. Stuttgart, Deutsche Bibelgesellschaft 2003.
Manselli R., Evangelisme et mythe dans la foi cathare. – Heresis 5 (1985), pp. 5–17.
Marinow, K., J. M. Wolski, Heresy and Popular Religion. – The Routledge Handbook of East Central and Eastern Europe in the Middle Ages, 500–1300, ed. F. Curta, London–New York, 2021, pp. 354–373.
Markopoulos, A. Ph., Annonymi Professoris Epistulae [=Corpus Fontoium Historiae Byzantinae. Series Bewrolinensis, 37], Berlin, 2000.
Matsangou, R.,The Manichaeans of the Roman East : Manichaeism in Greek Anti-Manichaica and Roman Imperial Legislation, Leiden 2023.
Miklosich, Fr. Lexicon linguae slovenicae veteris dialecti. Vindobonae, 1850.
Miklosich, Fr. Lexicon palaeoslovenico-graeco-latinum. Vindobonae, 1862-1865.
Miladinova, N., Panoplia Dogmatike – a study on the anti-heretical anthology of Euthimios Zigabenos in the PostByzantine Period, CEU, Leuven-Budapest, 2010.
Miltenova, A., The Sea of Tiberias, In: Biblical Pseudepigrapha in Slavonic Traditions, ed. A. Kulik, S. Minov, Oxford 2016, pp. 188–235.
Minczew, G., ForeignBogomilism? The historiosophic Hesitations of Petar Mutafchiev. „Bulgarian Historical Review“, 3–4, 2021, p. 172–193 [български превод: Г. Минчев, Чуждото богомилство? Историософските колебания на Петър Мутафчиев. – Zeszyty Cyrylo-Metodiańskie 9 (2020), pp. 7–26].
Minczew, G., John Chrysostom’s Tale on How Michael Vanquished Satanael – a Bogomil text? – Studia Ceranea 1 (2011), pp. 23–54.
Minczew, G., John the Water-bearer (Ивань Водоносьць). Once Again on Dualism in the Bosnian Church. – Studia Ceranea. Journal of the Waldemar Ceran Research Centre for the History and Culture of the Mediterranean Area and South-East Europe 10 (2020), pp. 413–422.
Minczew, G., Remarks on the Letter of the Patriarch Theophylact to Tsar Peter in the Context of Certain Byzantine and Slavic Antiheretic Texts. – Studia Ceranea. Journal of the Waldemar Ceran Research Centre for the History and Culture of the Mediterranean Area and South-East Europe 3 (2013), pp. 113–130.
Minczew, G., Słowiańskie teksty antyheretyckie jako źródło do poznania herezji dualistycznych na Bałkanach. – Średniowieczne herezje dualistyczne na Bałkanach. Źródła słowiańskie, oprac., przekł., komentarz G. Minczew, M. Skowronek, J.M. Wolski, Łódź, 2015, pp. 13– 57.
Mollè, W., Bogomilcy. – Słownik starożytności słowiańskich, pod red. G. Labudy, T. Lehra-Spławińskiego, t. I, Wrocław – Warszawa – Kraków, 1961, pp. 136–138.
Moore, R. I., The Birth of Popular Heresy, a Millennial Phenomenon. – The Journal of Religious History 24 (2000), pp. 8–25.
Moore, R. I., The Formation of a Persecuting Society. Authority and Deviance in Western Europe, 950–1250, Malden, 2007.
Moore, R. I., Heresy as desease. In: The Concept of Heresy in the Middle Ages (11th-13th C.), Leuven, 1983.
Moore, R. I., The War on Heresy, Cambridge, Mass. 2012.
Morghen, R., Medioevo cristiano, Bari, 1951.
Morghen, R., Problèmes sur l’origine de l’hérésie au moyen âge. – Revue historique, 236 (1966), pp. 1–16.
Muraoka, T. A Greek-English Lexicon of the Septuagint. Louvain-Paris-Walpole, MA 2009.
Mulsow, M., JohannChristophWolf(1683–1739) und die verbotenen Bücher. In: 500 Jahre Theologie in Hamburg, ed. by J. A. Steiger, Berlin, New York, 2005, pp. 81–112.
Myars, J. E., Morality among Cathar Perfects and Believers in France and Italy (1100-1300), Michigan, 1976.
Nanova, B., Iconoclasm in Dualistic Heresies according to Anti-Heretical Writings in Eastern Theology from 10th to the Beginning of 13th Century. – Dualism as a Challenge to Philosophy and Theology, Filosofiya – Philosophy 34.2s (2025), pp. 71-81.
Baker-Brian, N. J., Manichaeism: An Ancient Faith Rediscovered, Continuum International Publishing Group, 2011.
Obolensky, D., N. Papas, A Byzantine Dualist in the Land of the Cathars. – Harvard Ukrainian Studies, 7 (1983), 489-500.
Obolensky, D., The Bogomils. A Study in Balcan Neo-manichaeism, Cambridge, 1948; бълг. превод: Д. Оболенски, Богомилството. Студия върху балканското новоманихейство, превод С. Риболов, София, 1998.
Oort, Johannes van (ed.), Manichaeism and early Christianity : selected papers from the 2019 Pretoria Congress and Consultation, Leiden ; Boston : Brill, 2021.
Orosz, G., Als der Herrgott, der Satan und Sankt Petrus mit der Schöpfung beschäftigt waren. – Dualistische Schöpfungssagen in der schwedischen, ungarischen und russischen Kultur. – Studia Slavica Academiae Scientiarum Hungaricae, 2 (2009), pp. 383-405.
Parpulov, G., Kusabu, H., The publication date of Euthymius Zigabenus’ Dogmatic Panoply. – Revue d’ histoire des textse XIV (2019), pp. 14-19.
Pegg, M. G., The Paradigm of Catharism; or, the Historians’ Illusions, in: Cathars in Question, ed. A. Sennis, York 2016, pp. 21–52.
Penkov, D., Dualistic Principles and Formulations in the Teachings of the Paulicians and Bogomils through the Eyes of Presbyter Cosmas and Euthymius Zigabenus. – Dualism as a Challenge to Philosophy and Theology, Filosofiya – Philosophy 34.2s (2025), pp. 32-43.
Petranović, B., Крка. Часопис Епархиjе Далматинске IX (2006), бр. 13 (http://www.eparhija-dalmatinska.hr/Publikacije- Krka13-L.htm).
Pierre de Sicile, Histoire des Pauliciens dicuntur, ed. C. Astruc i in. „Travaux et mémoires“, 4, 1970, pp. 3–67.
Plested, M., The Macarian Legacy: The Place of Macarius-Symeon in the Eastern Christian Tradition, Oxford 2004.
Popovski, J., F. J. Thomson, W. R. Veder, The Troickij Sbornik (Cod. Moskva, GBL, F. 304 (Troice-Sergieva Lavra) N 12): Text in Transcription. „Polata knigopisnaja“, vol. 21–22 (1988).
Quattuor evangeliorum Codex glagoliticis olim Zographensis. Edidid V. Jagić, Berolini, 1879.
Rački, Fr., Bogomili i Patareni [=Radovi Jugoslovenske Akademije Znanosti i Umetnosti 10], Zagreb, 1869/1870 [второ изд.: Ф. Рачки, Богомили и патарени, Београд, 1931].
Řecko-staroslověnský index (Index verborum graeco-paleoslavenicus). Tomus I. fasc. 1-8. Pragae, 2008-2014.
Rigo, A., „La Panoplie dogmatique“ d’Euthyme Zigabène: les Pères de l’Église, l’empereur et les hérésies du présent. – In: Byzantine theologians. The systematization of their own doctrine and their perception of foreign doctrines, A. Rigo, P. Ermilov (eds.). Quaderni di Νέα Ῥώμη, 3. Roma. Università degli Studi di Roma „Tor Vergata“, 2009, pp. 19–32.
Rigo, A., Il processo del bogomilo Basilio (1099 ca.): una ricostruzione. „Orientalia Christiana Periodica“, 58, 1992, pp. 185–211.
Rigo, A., Les premières sources byzantines sur le bogomilisme et les oeuvres contre les phoundagiagites d’Euthyme de la Péribleptos. In: Европейският югоизток през втората половина на X– началото на XIв. История и култура, под ред. На В. Гюзелев, Г. Николов, София, 2015, с. 528–551.
Rigo, A., Monaci esicasti e monaci bogomili, Firenze, 1989.
Roquebert, M., Le déconstructionnisme et les études cathares, In: Les Cathares devant l’Histoire.Mélanges offerts à Jean Duvernoy, ed. M. Aurell, Cahors 2005, pp. 105–134.
Rudolph, K., Gnoza, Kraków, 1995.
Runciman, S., The Medieval Manichee: A Study of the Christian Dualist Heresy, Cambridge, 1946.
Sampimon, J., S. van Halsema, Cosmas Presbyter Homily Against the Bogomils. Operational Edition, „Polata knigopisnaja“, 33, 2006, pp. 1–133.
Sanidopoulos, J.,The Rise of Bogomilism and Its Penetration into Constantinople, Orthodox Research Institute, 2011.
Schmidt, Ch., Histoire et doctrine de la secte des Cathares ou Albigeois, Paris, 1848.
Sharenkoff, V. N., A Study of Manicheism in Bulgaria with special reference to the Bogomils, New York, 1927.
Šidak, J., Problem popa Bogomila v savremenoj nauci. – Slovo 9–10 (1960), pp. 193–197.
Skowronek, M., „Świat cały ma Cię za obrońcę“. Michał Archanioł w kulturze Słowian prawosławnych na Bałkanach, Łódź, 2008.
Slavova, M., Demons, Magic, and Heretics: Three Puzzling Cases in The Letter of Euthymios of Akmonia. – Studia Ceranea 15 (2025), (forthcoming)
Slovník jazyka staroslověnského (Lexicon linguae palaeoslovenicae). 1-20. Praha, 1958-1965.
Solovjev, A., SvedočanstvapravoslavnihizvoraobogumilstvunaBalkanu. Godišnjak Istoriskog Društva Bosne i Hercegovine, 5, 1953, pp. 1–103.
Sophocles, E. A. A Glossary of Later and Byzantine Greek. Memoirs of the American Academy of Arts and Sciences, New Series, Vol. 7. 1860.
Sophocles, E.A. Greek lexicon of the Roman and Byzantine periods (from B.C. 146 to A.D. 1100). Cambridge (USA), Leipzig 1914.
Spyra, J., Wspólnotybogomilskiejakopróbapowrotudoformżyciagminwczesnochrześcijańskich, – Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego. Prace Historyczne 84 (1987), pp. 7–21.
Średniowieczneherezjedualistyczne na Bałkanach. Źródła greckie, przekład A. Maciejewska, opracowanie i komеntarz J. M. Wolski, redakcja naukowa G. Minczew [=Series Ceranea 11], Łódź, 2023.
Średniowieczneherezje dualistyczne na Bałkanach. Źródła słowiańskie, opracowanie, przekład i komentarz G. Minczew, M. Skowronek, J. Wolski [=Series Ceranea 1], Łódź, 2015.
Staats, R., Makarios-Symeon, Epistola magna : eine messalianische Mönchsregel und ihre Umschrift in Gregors von Nyssa „De instituto Christiano“, Vandenhoeck & Ruprecht 1984.
Stefanova, L., The Figurative Representations in the Dualistic Teaching of the Bogomils. – Dualism as a Challenge to Philosophy and Theology, Filosofiya – Philosophy 34.2s (2025), pp. 61-70.
Stewart, C., ‘Working the earth of the heart’ : the Messalian controversy in history, texts and language to AD 431, Oxford 1991.
Stoyanov, Y., Aspects of Doctrinal and Cultic Secrecy in Bogomilism and Catharism and the Problem of their Provenance. – Bulgaria Mediaevalis 1 (2016), pp. 467–478.
Stoyanov, Y., Defenders and Enemies of the True Cross: The Sasanian Conquest of Jerusalem in 614 and Byzantine Ideology of Anti-Persian Warfare, Austrian Academy of Sciences Press, 2011.
Stoyanov, Y., Medieval Christian Dualist Perceptions and Conceptions of Biblical Paradise. – Studia Ceranea 3 (2013), pp. 149–166.
Stoyanov, Y., The Debate on Medieval Western Christian Dualism through the Prism of Slavonic Pseudepigrapha. – Scrinium 14 (2018), pp. 334–350.
Stoyanov, Y., The Other God. Dualist Religions from Antiquity to the Cathar Heresy, New Haven–London, 2000 [български превод: Ю. Стоянов, Другият бог. Дуалистичните религии от Античността до катарската ерес, прев. Л. Дуков, София, 2006].
Swoboda, W., L. Moszyński, Kozma. In: Słownik starożytności słowiańskich, pod red. G. Labudy, T. Lehra-Spławińskiego, t. II, Wrocław – Warszawa – Kraków, 1964, pp. 499–500.
Symeonova, L., “Anyone Who Reads this Should Curse the Heretic”: Combating Bogomilism in Bulgaria, Byzantium, and Serbia from the 10th through the 14th Century. – Etudes balkaniques 1 (2026). (forthcoming)
Szwat-Gyłybowa, G., Haeresis bulgarica w bułgarskiej świadomości kulturowej XIX i XX wieku, Warszawa, 2005 [български превод: Г. Шват-Гълъбова, Haeresis bulgarica в българското културно съзнание на XIX и XX век, прев. В. Деянова и Г. Коминек, София, 2010].
Taylor, C., Evidence for Dualism in Inquisitorial Registers of the 1240s: A Contribution to a Debate. – History 3 (2013), pp. 319–345.
Taylor, C., Heresy in Medieval France. Dualism in Aquitaine and the Agenais, 1000–1249, Wood-bridge–Rochester 2005.
The Blackwell Companion to Substance Dualism (Blackwell Companions to Philosophy), John Wiley & Sons, 2018
The Cambridge Companion to Christian Heresy, Cambridge 2025.
Théry, J., L’hérésie des bons hommes. Comment nommer la dissidence religieuse non vaudoise ni béguine en Languedoc (XIIe– début XIVe siècle)? – Heresis 36–37 (2002), pp. 77–117.
Thomson, F., Chrysostomica palaeoslavica. Apreliminary Study of the Sources of the Chrysorhoas (Zlatrostruy) Collection. Cyrillomethodianum, 6, 1982, 1–65.
Thomson, F., Cosmas of Bulgaria and his Discourse against the Heresy of Bogomil. – The Slavonic and East European Review 54 (1976), pp. 262–269.
Totomanova, A.–M., The Anti-Bogomil Anathemas in the Synodikon of Tsar Boril and in the Discourse of Kosmas the Presbyter against the Bogomils. – Studia Ceranea. Journal of the Waldemar Ceran Research Centre for the History and Culture of the Mediterranean Area and South-East Europe 9 (2019), pp. 107–122.
Trapp, E. Lexikon zur byzantinischen Gräzität, besonders des 9.-12. Jahrhunderts. Bd. I-II, Wien 2001-2017.
Tsibranska-Kostova, M. , Творѧщихъ влъшвенїа и плѡдовь влаченїа dansleSynodicondeBoril(quelquesnotessuruntérmoignageécrit). – Scripta & e-Scripta“, 3–4 (2005–2006), pp. 133–145.
Turdeanu, E., Apocryphes bogomiles et apocryphes pseudo-bogomiles. – Revue de l’histoire des religions, t. 138, 1950, pp. 23–52; t. 139, 1950, pp. 177–218.
Vaillant, A., H. Puech, Le prêtre Cosmas et le Concile de Gangres. – Revue des études slaves, 21, fasc. 1–4, 1944, pp. 90–96.
Vaillant, A., Le traité contre les Bogomiles du prêtre Cosmas, „Revue des études slaves“, 1–4, 1944, pp. 16–98.
Vaillant, A., Vaillant, Textes vieaux-slaves. Première partie: Textes et glossaire, Paris, 1958.
Vaneigem, R., Resistance to Christianity : A Chronological Encyclopaedia of Heresy from the Beginning to the Eighteenth Century, London 2023.
Wakefield, W. L., A. P. Evans, Heresies in the High Middle Ages. Selected Sources Translated and Annotated, New York, 1991.
Werner, E., L’evangelie de Jean et le dualisme medieval. – Heresis 12 (1989), pp. 13–26.
Werner, E., Θεόφιλος–Bogumil, „Balcan Studies“, 7, 1966, pp. 49–60.
Whealey, A., Sermo de pseudoprpophetis of Pseudo-John Chrysostom: a Homily from Antioch under Early Islamic Rule. – Byzantion (69), 1999, pp. 178–186.
Wickert, Jacob, Panoplia dogmatica des Euthymios Zigabenos : Untersuchung ihrer Anlage und ihrer Quellen, ihres Inhaltes und ihrer Bedeutung, NJ : Gorgias Press, 2010.
Wolf, J. C., Historia Bogomilorum Qua Potissimum Ex Panoplia Dogmatica Euthimii Zugabeni Eorum Fata…, Wittenberg, 1712.
Wolski, J. M.,„Żywot św. Hilariona z Mogleny“ Eutymiusza Tyrnowskiego jako źródło do dziejów bogomilizmu. Wiarygodność tekstu. – Słupskie Studia Historyczne 17 (2011), pp. 43–57.
Wolski, J. M., Autoproscoptae, Bogomils and Messalians in the 14th Century Bulgaria. – Studia Ceranea 4 (2014), pp. 233–241.
Zambon, F., Dissimulation, secret et allégorie dans le dualisme chrétien du Moyen Age: paulicia-nisme, bogo milisme, catharisme. – Annali di Scienze Religiose 4 (2011), pp. 157–189.
Zerner, M., Introduction, in: Inventer l’hérésie? Discours polémiques et pouvoirs avant l’Inquisitions, ed. M. Zerner, Nice 1998, pp. 7–14.
Κριαρᾶς, Ἐμμανουήλ. Λεξικὸ τῆς Μεσαιωνικῆς Ἑλληνικῆς δημώδους γραμματείας, 1100-1669 (τόμοι Α΄ – ΙΗ΄). Τόμος Α΄. Θεσσαλονίκη 1968. Τόμος Β΄. Θεσσαλονίκη 1971. Τόμος Γ΄. Θεσσαλονίκη 1973.
Πανοπλία Δογματικὴ παρὰ Εὐθυμίου μοναχοῦ τοῦ Ζιγαδινοῦ τεθέντα. Tîrgovişte, 1710.
Τουλια, Γ. Β., ἨἘκκλησίατῆς Βουλγαρίας κατὰ τὸν μεσαίωνα (Βογόμιλοι – Κοσμᾶς), Ἐν Ἀθήναις, 1957.